上海交通大学学报(哲学社会科学版)

  • 全球化的时代意义及其启示

    蔡拓;

    全球化是当代人类社会生活中最重要的现象和变量之一,但至今对它的研究尚不够深入全面。本文立足于一种学理的视角,从生存方式、利益、时代主题、国际机制以及观念价值五个层面,探寻和揭示全球化时代的意义及其启示,以期深化对全球化的认识与研究。

    2006年06期 5-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 195K]
  • 黄河流域水资源管理法律的要素量化评估

    王曦;胡苑;

    黄河流域水资源管理法律体系是一个庞大而复杂的法律体系,它包括国家级、省级和更低层级的法律、法规和规范性文件。通过运用“要素量化评估法”分析黄河流域水资源管理法律体系,从一个新的角度认识该法律体系,进而提出完善该法律体系和加强黄河流域立法的建议。

    2006年06期 13-18页 [查看摘要][在线阅读][下载 141K]
  • 论经济全球化背景下竞争政策和竞争法的国际协调

    王先林;

    在经济全球化的背景下,对各国竞争政策和竞争法进行国际协调很有必要,其基本途径包括双边协调、区域协调和多边协调,并且国际社会对此分别进行了有益的尝试,特别是在WTO框架下进行的竞争政策国际协调备受关注,但目前处于停顿状态。我国对此宜持有条件支持并参与的立场。

    2006年06期 19-26页 [查看摘要][在线阅读][下载 203K]
  • 晚清《行政裁判院官制草案》的意义与影响

    沈大明;

    本文以中国历史上第一部关于行政诉讼制度的法律《行政裁判院官制草案》为对象,着重研究其产生的原因、基本特点及历史地位。本文认为,《行政裁判院官制草案》的诞生是西方宪政思想传播和清末立宪思潮兴起的结果,标志着中国社会权力分立与制衡思想的启蒙和现代权利意识的觉醒,对中国北洋政府、南京国民政府的行政诉讼制度产生了重大影响,具有重要的历史意义。

    2006年06期 27-31页 [查看摘要][在线阅读][下载 125K]
  • 刑事证明的正当程序——以非法证据排除的适用为视角

    章海;

    本文以非法证据排除规则的适用为视角,在关注国外理论与立法、司法新动态的基础上,以刑事司法公正实现保障人权的功能为理念,构建符合我国实际的刑事证明的正当程序。

    2006年06期 32-36+75页 [查看摘要][在线阅读][下载 148K]
  • 欧洲天文学在清代社会中的影响

    江晓原;

    在中国古代,天文学一直是由皇家垄断的。这种垄断局面直到明代后期才开始被打破,而进入清代之后,随着西方天文学在清代取得官方地位,局面发生了剧烈的、彻底的改变。这一改变对清代中国的政治、哲学、科学、文化等方面的影响,值得深入探讨。清代在最重要的政治象征———历法和皇家天学———上改用欧洲天文学,为此还发生了激烈的争论。天文学又成为清代上层社会的一种时髦,民间的天文学研究也受到官方鼓励。中国一度非常接近欧洲的天文学前沿,但中国天文学最终未能继续前进,则主要是内部的原因。

    2006年06期 37-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 180K]
  • 中国古代视觉理论探索

    关增建;

    中国古人对视觉理论有过内容丰富的探讨。在对视觉形成机制的认识上,古人大都认为眼睛本身不能发光,它只有在接收到外光时才能见物,但也确有一些学者主张眼睛本身可以向外发射光线。古人还对视觉的局限性做过深入的分析,讨论了导致出现视觉局限性的主客观各种因素。他们用视觉局限性理论解释了一些重要科学问题,推进了相应学科的发展。他们对形成视觉局限性的物理机制的探讨,导致光行曲线学说和测不准观念的诞生。

    2006年06期 44-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 137K]
  • “华夷关系”的博弈论分析——以与草原民族的关系为例

    俞炜华;章自刚;

    本文从游牧区比较贫瘠及军事组织成本较低的现实出发,构造简单的博弈模型,在统一的框架下,分析出击草原惩罚、修建长城防御和通过和亲、朝贡贸易等方式购买和平等政策背后的经济理性。基本结论是:突入草原存在着很大的预算约束,且很难实现对游牧民族的有效惩罚,因此,修建长城进行防御和在朝贡、和亲等名义下用财富购买和平是农耕民族的理性行为。当军事组织成本发生转化时,农耕民族也会改变政策,以军事出击替代和平防御。

    2006年06期 50-55页 [查看摘要][在线阅读][下载 161K]
  • 对当代自然神学合理依据的反思

    陈蓉霞;

    自然神学曾是联系科学与宗教的纽带。本文着重讨论:由于休谟与康德在哲学上对自然神学的质疑,自然神学的哲学根基遭受重创;随即由于达尔文理论的出现,自然神学的立论成为多余;本文还以当代遗传学家柯林斯所走过的心路历程来印证休谟与康德的相关理论;并在此基础上对智能设计论作出批驳。本文的结论是,无论是从哲学还是科学层面,自然神学在当今已难再承担科学与宗教间纽带的角色,科学与宗教间的渐行渐远将成定势。

    2006年06期 56-63页 [查看摘要][在线阅读][下载 205K]
  • “美感矛盾二重性”的科学解构——评李泽厚实践美学的“美感矛盾二重性说”

    汪济生;

    李泽厚把人的美感结构的形成归因于“积淀”,而把美感结构活动时的一些性状命名为“美感的矛盾二重性”。这一概念在中国美学界至今影响甚大。这个带有神秘意味的似是而非的名称,是李泽厚式治学方式的产物。对于说明问题于事无补,甚至还有越说越玄之弊。其实,只要恰当地运用现代生理心理学知识,美感的相关属性,已经不难得到比较清晰而合理的说明了。

    2006年06期 64-68页 [查看摘要][在线阅读][下载 121K]
  • 论新闻媒介的私人物品性

    谢金文;

    新闻媒介大多数是私人物品。只有在作为私人物品提供不了或提供不好时,才应作为公共物品。当代新闻媒介的发展趋势,主要是向私人物品转化和扩展。我国新闻传媒的市场化运作和企业化转制正符合这种趋势。事业性传媒的改革,也要重视私人物品的运行规律,尽力提高市场竞争力。

    2006年06期 69-75页 [查看摘要][在线阅读][下载 169K]
  • 生命体验的淡化与近代小说劝惩观念的新变

    贺根民;

    小说的劝惩观念是文人社会诉求的一个重要向度,也是小说自身提升文类地位的手段。强化生命体验和遵从劝惩观念,构成了小说艺术进路中的一对矛盾,它影响着小说观念的近代化进程。近代小说家过分关注具体的社会问题,而忽略了对人生体验和生命价值的探索和关注。近代小说观念的整合与自救,则超越和突破了劝惩观念的规范空间。

    2006年06期 76-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 128K]
  • 上海交通大学学报(哲学社会科学版)第14卷总目录

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    2006年06期 81-82页 [查看摘要][在线阅读][下载 47K]
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